八角街闲逛。大家一起到大昭寺和八角街逛逛。在网上搜到一段关于八角街的文字：“八角街并非以街道形状命名，而是藏语“帕廓”的音译，意思是围绕大昭寺（建于七世纪中叶）的街道。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为“转经”，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。八角街还是藏传佛教信徒转经的主要线路，每天都有磕着三步等身长头的人来到这里。他们到大昭寺朝拜佛祖，在光滑发亮的石板路上投下了一道道长长短短的影子。八角街的历史和大昭寺一样悠久，街区之内，僻巷幽幽，曲途自通，宫厦套着百屋，傍着古寺，弥漫着浓郁的藏族文化气息。”八角街是拉萨本来面目保留得最完整的街道。它是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地，也是旅行者到拉萨必去之地。

在这里我不在乎始建于公元647年，藏王松赞干布为迎娶唐朝文成公主而建大昭寺如何堂皇富丽，辉煌壮观，我不在乎八角街摊贩云集，人头涌涌，销售着与内地不同的独特的充满藏族文化的小商品。而让我感到震撼的是藏民族对宗教的虔诚和顶礼膜拜方式。他们全身都匍匐在地，五体投地。在那些藏民跪拜的地方，拜的人多了，拜的时间久了，形成了一个个像人形一样的洼坑。他们大多衣衫褴褛，皮肤黧黑粗糙，然而每个人的脸上都漾着虔诚的光。他们中的一些人磕着等身长头，在烈日下踯躅前行，跋山涉水，经历千辛万苦，走了许多年才来到这里。他们在老家养牦牛挖虫草，攒够钱就来拉萨朝圣，然后回家继续养牦牛赚钱，再出来朝圣，周而复始。可能我们这些只知道挥霍今生的汉人永远无法理解藏民这种不求今生求来世的做法。

“宗教是麻醉人民意志的精神鸦片”，宗教是以幻想的方式反映现实世界的一种颠倒的世界观，但是宗教作为一种意识形态，作为上层建筑，也有它产生的经济基础，也不乏它的合理和积极的因素，宗教中也包容了许多人类社会世代相传的对人类发展、社会存在、人际关系都极有价值的普遍的道德准则等；好像是赵朴初也讲过的，在边疆建一座寺庙不亚于驻扎十万军队。宗教作为一种社会实体，还为社会提供一种组织社会的形式，一套调适和整合、凝聚社会的机制和体系。虽然我们对这样一个全民信教的民族还感到不可理喻了，但是我们更应该有尊重他人信仰的宽容。